wserba的博客

从潍坊到长沙。。。爱情也已不复存在，纪念那些死去的故事！

湖南省长沙市中南林业科技大学环境艺术学院 02级装潢班 邮编410000

张铄，铄铄，勺子，呵呵。。。

贴几张照片?

算了，还是不贴了。。。。

每天总有形形色色的人从身边走过,有相识的,有陌生的.他们注定只是你生命中的过客!你不可能让任何一个为你停下脚步!
不敢相信好好的两个人也会变成彼此生命里的过客.有谁想过留有那么多回忆的人,能有这样的结局.
上天安排了人们相遇,又用一种近乎残忍的方式让彼此离开.
如果生命里就有那么多留不住的东西我们该怎么办.
记得一个人开心的时候就开心,有人陪你就感到满足.没人时也别抱怨什么,毕竟每个人有自己的生活,人不能靠别人才快乐.
我祝福从身边走过的每一个人,希望你们都能快乐,都比我幸福.
我自己会找到一个自己的世界,让那个世界再也没有过客!

人不能活在回忆里,那样会很痛苦.同样人不能没有回忆,那样会很空虚.世界其实就是那么矛盾的.
有些难忘的东西被称做回忆!
总希望自己的愿望都可以实现,但自己不是上帝,不能主宰一切.不能避免那么多的事与愿违.
安静的时候总想要身边有人陪,也不管别人愿意与否,都任性的打过电话去.每个人都有自己的一个世界,是不可以随便闯入的.但我不信!于是就会受伤!
身边人都觉得我天真,我总是说自己将来会有很多钱,但直到今天自己挣了多少只有自己心里明白.呵呵
人生有太多路口,走错了就很难回头了.
有时候想留的什么也留不住,认为它值得珍惜,它总是离你越来越远.想抓也抓不住!
如果生活真是这样残酷我该怎么办?
……

偏执型人格，又叫妄想型人格，其行为特点常常表现 为：极度的感觉过敏，对侮辱和伤害耿耿于怀；思想、行为 固执死板，敏感多疑，心胸狭窄；爱嫉妒，对别人获得成就或荣誉感到紧张不安，妒火中烧，不是寻衅争吵，就是在背后说风凉话，或公开抱怨和指责别人；自以为是，自命不凡，对自己的能力估计过高，惯于把失败和责任归咎于他人，在工作和学习上往往言过其实；同时又很自卑，总是过多过高地要求别人，但从来不相信别人的动机和愿望，认为别人存心不良；不能正确、客观地分析形势，有问题易从个人感情出发，主观片面性强；如果建立家庭，常怀疑自己的配偶不忠等等。持这种人格的人在家不能和睦，在外不能与朋友、同事融洽相处，别人只好对他敬而远之。

症状与表现

(1)广泛猜疑，常将他人无意的、非恶意的甚至友好的行为误认为敌意或歧视，或无切实根据，便怀疑会被人利用或伤害，因此过分警惕与防备。

(2)将周围事物解释为不符合实际情况的“阴谋”。

(3)易产生病态嫉妒。

(4)过分自负，若有挫折或失败则归咎于人，总认为自己正确。

(5)好嫉恨别人，对他人过错不能宽忍。

(6)好脱离实际地争辩与敌对，固执地追求个人不合理的“权利”或利益。

(7)忽视或不相信与患者想法不相符合的客观证据，因而很难以说理或事实来改变患者的想法。

患者的症状至少要符合上述项目中的三项，方可诊断为偏执型人格障碍。

案例：

有个17岁的姑娘由母亲带到心理咨询门诊部。母亲告诉医生说她女儿一向清高，做事认真，不好交往，学习专注，好胜心强。近两年她女儿变得神情恍惚，经常胡思乱想，脾气变得很坏，常跟父母顶嘴怄气；把同学对她的帮助看成是瞧不起她、小看她；有几次老师批评她不该那么固执、自以为是，她竞在课堂上跟那位平时很宠她的老师争吵得面红耳赤；回家常诉说老师故意整她，或同学串通起来跟她作对；与老师、同学和家人的关系越来越糟，多次提出要转学，要到外婆家去住等等。这类想法与烦恼每天搅得姑娘心烦意乱，干什么都定不下心来，学习成绩急剧下降。

分析

这位姑娘的心理出了什么毛病呢?在变态心理学和医学心理学上把这种症状称之为偏执型或妄想型人格，属于变态人格或人格异常的一种。这种病态人格的特点是性格固执、多疑、过分敏感、心胸狭窄；常认为别人在跟他过不去，把别人并无恶意的、中性的和友好的表示看作是轻视、蔑视或敌对行为，因而造成许多误解与冲突，与上下级、同事、亲人、朋友都不易融洽相处；自我评价过高，自负且好嫉妒，同时又很容易自卑，常固执己见；言行易冲动，好诡辩；对别人的言行总是不服气，缺乏幽默感；在遇到挫折或发生错误时，强词夺理，喋喋不休，或推诿于他人，归咎于客观原因，认为自己成了别人阴谋的牺牲品或替罪羊。这种异常表现在遭受严重挫折或不顺心的逆境中会加重，有的人甚至发展成为偏执型精神病。

咨询要点

偏执型病态人格大都形成于青少年时期，其主要原因是某些儿童受到家长无原则地迁就与宠爱，他们在百依百顺的家庭环境中听惯了家长的肯定、哄话与客人们的颂扬，习惯于以自我中心主义的眼光来看待周围的人与事，成为家庭中的“小皇帝”；缺乏正确的自我评价和社会评价，即使明知错了，也由于家长的庇护和宽容，以及自己爱面子的虚荣心，不愿或缺乏改正缺点的勇气。在这种环境中孩子养成倔强、固执和自以为是等性格弱点。

由于在日后的社会生活中，社会环境根本不可能像娇生惯养的家庭环境那样随心所欲，不可避免地会遇到很多不顺心的事或挫折，这些性格弱点就很容易发展成为偏执型人格。

包括偏执型人格在内的各种异常人格一旦形成，要矫正就需花费极大力量。若矫正不及时，还有可能在严重刺激下恶化发展成为有病理性妄想的偏执型精神病。如果被医生诊断确系偏执型人格，需要医生、家庭、学校和工作单位诸方面的共同努力来加以矫治，但最重要的是做好预防工作。

对偏执型人格的心理矫正，可采用谈话疏导疗法加以治疗，即由心埋医生在耐心听取求治者的情况后，针对其情况给予具体细致的解释，指出克服个性缺陷的办法，增强求治者的自信心和自制力。此外还可以在心理医生的指导下运用气功疗法、艺术疗法或音乐疗法来进行治疗，逐步改变易冲动、固执和急躁等性格特征。

1、跟知己上床
2、跟网友见面
3、和情人结婚
4、把爱好当成职业
5、把同事当成朋友
6、到朋友的公司打工
7、在上司面前知无不言
8、轻信上司的许诺
9、喜怒哀乐都挂在脸上
10、在人堆里大声讲手机
11、头发油光可鉴，皮鞋却满是灰尘
12、不会给自己找借口
13, 习惯于给自己找借口
14、相信仅靠努力不靠运气和机遇就可以成功
15、总是幻想一夜暴富
16、自作多情，别人礼貌地夸上一句就晕菜
17、超车过去，看开着车有着窈窕背影的MM的脸
18、对MM的新衣服和新发型视而不见
19、始终学不会艺术地恭维MM
20、在感兴趣的MM面前吹嘘自己的魅力和艳遇
21、迷恋网络游戏和网上聊天
22、对MM的“不“字信以为真
23, 指望前女友回心转意
24、介绍才结识的漂亮MM与英俊的光棍朋友相识
25、向老婆坦白从前的感情经历
26, 向情人发誓很快和老婆离婚
27、介绍老情人和老婆交朋友
28、没有私房钱或是被老婆发现私房钱
29.在网络中期待一夜情
30.靠抽烟来提升形像
31.打领带，衬衫里面露出内衣领子
32.喜欢染头发
33.开口闭口小资
34.模仿F4
35.喜欢"张含韵"

呵呵，看我博客的朋友，你觉得有道理吗？

　　不良的意志品质是失败的祸根，其导致的不良后果不仅影响人的前途，还影响人的心理活动，使人形成不良的心理状态和性格缺陷，严重的还会发展到病态人格，我们需要尽早意识到它们的危害。

　　一、惰性与拖延

　　这是不能按自己的意愿行事的精神状态，是常见的一种意志缺陷，也是许多人深感苦恼而又难以改正的缺陷。惰性的表现形式多种多样，其轻重也不同。

　　比如，无法将精力集中到学习训练中去；只有被别人逼着才向前走，不愿自己开拓进取；有计划无行动，该实施的行动，无休止地被拖延；虽下决心改正但仍不能自拔；做事磨磨蹭蹭，效率极低，遇到问题久拖不决；对任何事情都没兴趣，也没有欲望等。总之，惰性使人不满现状又不去改变，每日生活在等待和无奈之中。他们回避现实，情绪低落，常怀羞愧、内疚之心。产生的原因主要是意志薄弱，不敢面对现实，逃避困难，惧怕艰苦，缺乏约束自己的毅力；也可能是目标想法太多，无从下手，缺乏应有的计划性和条理性；再就是无目标或不知该定什么样的目标。惰性像腐蚀剂，它随着人们物质生活水平的日益提高及长辈的娇惯，在青年中已日益蔓延，它侵蚀人的身体和心灵，消耗人的能量，阻碍人的潜能发挥。处于惰性状态的人常常陷于一种恶性循环之中，即"惰性拖延→低效能→情绪困扰→失败"。为此他们常常苦恼、自责、悔恨，但又无力自拔，结果一事无成，严重影响了自己对军营的适应和个人进步成长。

　　欲克服惰性和拖延，可以参考以下方法：

　　1端正认识。惰性并非人的本性而是一种恶习，拖延并不能使问题消失或变得容易，只会带来更严重的危害。成功者从不拖延，而大多数人只用了本身潜在能力的1/10。为什么要逃避现实，忍受痛苦的折磨？要用好习惯取代它。

　　2及早行动。良好的条件是等不来的，惟有依靠行动才能创造有利因素。可以建立一个行动计划，列出需要进行的每一小步。开始做有关的事情，哪怕很小的事，哪怕只做5分钟。只要做出来，就是一个好的开端，会带动你更容易地做更多的事情。分割目标，设定期限，并及时检查督促自己。

　　3坚持突破疲劳。疲劳是放弃和拖延的好借口，但没有什么比无休止地拖延一件没做完的事情更令人感到疲劳的了。疲劳在一定程度上是可控的，早些完成可以安稳休息。每坚持做完一件事，就会增强我们的信心。

　　4自我奖励。习惯的养成需要强化，惰性的形成就是因为有暂时的正向强化：可以先轻松地看电视节目而非费脑筋地学习；可以悠哉闲哉而非奋力拼搏……然而最终的痛苦更令人难以忍受。要想养成自觉迅捷做事的习惯，就要给自己以及时的奖励来进行强化。每及时完成一项任务，每改变一个拖延的习惯，即使行动的步子很小，也要肯定自己，记录进步，奖励自己在达到一个适度的小目标后就拥有某项愉快享受的权力，让努力与及时愉快的感受相连结。

　　牢记明日歌：明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成磋跎。去除惰性，发挥自己潜能吧。

　　二、盲从与怯懦

　　盲从是没有主见，随大流，或轻信别人而忘记自己的目标。这种意志不良倾向，主要表现为无独立自主意识、无自己目标，凡事自己不愿多动脑，别人怎样我也怎样，这样做的结果是造就了平庸。21世纪，无论是在军营还是在社会，平庸就意味着被淘汰。人生可以平凡，但不能平庸。你不一定非要做出惊天动地的大事，也不一定要有了不起的才华，但你不能不动脑。即使仅是一名普通的士兵，你也要做你们连里最勤勉的、或是最热心助人的、或是最刻苦训练的、或是最活跃的文体骨干……你总要动脑子向大家展现你的独特之处，以你独有的价值，找到你在连队、在小集体或在家庭里的合适位置。

　　克服盲从首先要培养独立思考的能力，要有自己独立的意志。只有凡事都经过自己的独立思考，能根据自己的实际制定自己的目标，坚持自己的原则，才能逐渐克服盲从。其次，要提高自己的认识能力。自己认识事物的能力提高了才能遇事胸有成竹，防止盲从。第三，提高自信和勇气。盲从有时是因为对自己不自信或没有勇气坚持自己的观点和目标，如果你的胆子大了，自信了，就不屈从或不盲从别人了。

　　怯懦即缺乏勇气，主要表现为不敢表明自己的态度，不敢承担责任，不敢冒风险，不敢与坏人坏事抗争，回避矛盾，逃避困难等等。由于这也不敢，那也不敢，特别是不敢面对挑战和竞争，因而失去了很多成功的机会，就等于不战而败，这也是一种不良个性倾向。

　　欲战胜怯懦心理，首先要了解到底害怕什么，其实许多问题都不像他们所想象的那么严重。有一位战士不敢发表和别人不同的意见，因为在他的意识中，与他人意见不同就意味着不团结、显示自己，所以他缩手缩脚。他的想法是不正确的，可能和他过去的某次挫折经验有关。所以要认清事实，别再自我束缚。

　　其次，要培养自己的能力，补充知识和技能。艺高人胆大，面对困难才能有降服它的本领。

　　再次，要利用各种机会去尝试。先从相对容易、风险不大的事情入手，在实践中体会成功，提高自信。美国在第二次世界大战期间训练海军，有些人不会游泳也不敢去练，教官就规定把每个人都从6英尺高的跳台上推下去，逼得这些"旱鸭子"为求生存不得不拼命苦练。他们下水之后，发现并非像自己原先设想的那么可怕。因此，很快突破了心理障碍，学会了游泳。由此可说明行动是力量之源。

　　三、冲动与优柔寡断

　　青年人由于情绪不稳定，年轻好胜，在某种情境下碰到不顺心的事就容易勃然大怒，甚至拳脚相加。成年人也会由于心理承载的负担太重，本来勉强控制的怒气，遇到一个突然的刺激就马上迸发出来，动用拳脚也时有所见。冲动使人丧失理智，出现打伤人或犯罪等问题，是意志品质低下、缺乏自制力的表现。美国成功学大师拿破仑·希尔说："我对美国各监狱的16万名成年犯人做过一项调查，发现了一个惊人的事实，这些不幸的男女犯人之所以沦落到监狱中，有百分之九十的人是因为他们缺乏必要的自制，因此未能把他们的精力用在积极有益的方面。"

　　怎样提高自制力呢？

　　1加强思想修养。人的自制力在一定程度上取决于他们的思想素质。一般来说，具有崇高理想抱负的人决不会为区区小事而感情冲动产生不良行为。因此，要提高自制力最根本的方法是树立正确的人生观、世界观，保持乐观向上的健康情绪。

　　2提高文化素养。一般来说，一个人的文化素养同其承受能力和自控能力成正比。文化素质比较高的人往往能够比较全面正确认识事物，认识自我和他人的关系，自觉地进行自我控制、自我完善。

　　3稳定情绪。用合理发泄、注意力转移、迁移环境等方法，把将要引发冲动的情绪宣泄和释放出来，保持情绪稳定，避免冲动。

　　与冲动相反，优柔寡断是缺乏果断和自信。其主要表现为"前怕狼，后怕虎"、"患得患失"、"议而不决，决而不行"，是意志薄弱的表现，也是一种不良个性倾向。这种人将丧失很多良机。优柔寡断总是伴随着焦虑、苦闷、抑郁等不良情绪，长此以往容易导致各种心身疾病。

　　产生优柔寡断的原因：一是与性格有关。一般性格内向、谨小慎微的人处理问题缺乏自信，对别人的看法和意见看得很重以至举棋不定，没有主见。二是受需要多样性的影响。当两种或两种以上需要不能兼顾，但又想兼顾时，陷入两难选择境地。三是认识上存有障碍。因为过多地错误总结以往的失败教训或心理有过多的痛苦体验，很少有成功体验，所以对什么事都不敢轻易地表态或作出决定。四是缺乏实践经验和锻炼，由于阅历浅，见识少，对事物缺少必要的经验或从小养成对家人和他人的依赖，没有锻炼的机会，遇事往往不敢决断。

　　明白了优柔寡断的原因，克服起来就方便多了。

　　1要强化自我意识。遇事要沉着冷静，自己开动脑筋，排除外界干扰或暗示，学会自主决断。要彻底摆脱那种依赖别人的心理，克服自卑，培养自信心和独立性。

　　2要强化实践锻炼。一方面要加强学习，积累知识，开阔视野，用知识来武装和充实自己，提高自己分析问题和解决问题的水平，并通过学习别人经验来扩展自己决断事情的能力；另一方面，要积极投身到部队生活实践中去，刻苦锻炼，不断丰富经验，提高自己的适应能力。

　　3要强化意志力量。要培养自己性格中意志独立性的良好品质。对自己奋斗的目标要有高度的自觉。只要你经过自己的实践认准的事，就应义无反顾地走下去，想方设法达到预期目的。不必追求任何事情都做得十全十美，不必苛求自己没有一点失败，不必过多地注意别人怎样议论你。

　　4调整好需要结构。当需要不能同时兼顾时，抑制一些不可能实现的需要。如古人所云："鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，两者不能兼得，舍鱼而取熊掌也。"

　　5要强化积极思维。俗话说："凡事预则立，不预则废。"平时注意经常思考问题，增强预见性，关键时刻才能及时、果断、准确地做出选择。

周期节律性

　　人的心理活动在形式和效率上都有着自己内在的节律性。如果一个人的心理活动的固有节律经常处在紊乱状态,不管是什么原因造成的,我们都可以说他的心理健康水平下降了。

　　意识水平

　　意识水平的高低,往往以注意力水平为客观指标。
思想不能集中的程度越高,心理健康水平就越低,由此而造成的其他后果如记忆水平下降等等也越严重。

　　暗示性

　　易受暗示性的人,往往容易被周围环境的无关因素引起情绪的波动和思维的动摇,有时表现为意志力薄弱。

　　心理活动强度

　　这是指对于精神刺激的抵抗能力。人的生活经验以及固有的性格特征和先天神经系统的素质也都会影响到这种抵抗能力。

　　心理活动耐受力

　　前面说的是对突然的强大精神刺激的抵抗能力。但现实生活中还有另外一类精神刺激,它长期反复地在生活中出现,久久不消失,几乎每日每时都要缠绕着人的心灵。我们把对长期精神刺激的抵抗能力看做一个人的心理健康水平的指标,称它为耐受力。

　　心理康复能力

　　在人的一生中,谁也不可避免遭受精神创伤,在精神创伤之后,情绪的极大波动,行为的暂时改变,甚至某些躯体症状都是可能出现的。这种从创伤刺激中恢复到往常水平的能力,称为心理康复能力。

　　心理自控力

　　情绪的强度、情感的表达、思维的方向和过程都是在人的自觉控制下实现的。当一个人身心十分健康时,他的心理活动会十分自如,精神活动的自控能力不失为一个健康指标。

　　自信心

　　自信心实质上是一种自我认识和思维的分析综合能力,这种能力可以在生活实践中逐步提高。

　　社会交往

　　人类的精神活动得以产生和维持,其重要的支柱是充分的社会交往。社会交往的剥夺,必然导致精神崩溃,出现种种异常心理。

　　环境适应能力

　　心理是适应环境的工具,人为了个体保存和种族延续,就必须适应环境。人们的环境适应能力,往往标志着一个人的心理活动的健康水平。

进入E时代，高效率和快节奏成了现代办公的主流。然而不少长期面对电脑的青年人正过早地出现生理上衰老、体质上衰退和心理上衰弱的现象。电脑办公族该如何应对这种早衰综合征？



　　合理摆放电脑


  尽量别让屏幕的背面朝着有人的地方，因为电脑辐射最强的是背面，其次为左右两侧，屏幕的正面反而辐射最弱。



　　以能看清楚字为准，至少50厘米到75厘米的距离，这样可以减少电磁辐射的伤害。调整好电脑显示器和座椅的相对高度。当人的视线与向地心垂线的夹角为115度角左右时，人的颈部肌肉最放松。普通的写字台为人低头书写设计，作为电脑桌高度不合适，上网时长时间“昂”着头颈椎会很快劳损。如果没有条件更换专门的电脑桌，可以将座椅逐步垫高，直到颈部感觉放松为止。



　　谨防眼睛中招


　　办公室丽人面部中衰老最明显的地方就是双眼。使用眼霜有滋润的效果，除了可以减低黑眼圈、眼袋的问题外，同时也具备改善皱纹、细纹的功效。眼胶和眼霜的功用差不多，只是胶状质地擦起来较为清爽，白天使用皮肤没有负担感，可消除眼袋、舒缓眼部肌肤症状。


　　注意用眼习惯，每隔1小时就要休息5至10分钟，远眺放松。显示屏的亮度要适中，不可过亮，背景尽量选择多色素的，在读长篇的文本时白底黑字和黑底白字交替使用，在沙钟出现时，可以试着做眼球操(转动眼球，顺时针三下，逆时针三下，交替)。尽量不要在黑暗中看电脑。


　　跟“鼠标手”拜拜


　　上网族每天重复在键盘上打字和移 动鼠标，导致周围神经损伤，出现手部麻木、灼痛、腕关节肿胀、手部动作不灵活甚至无力等“腕管综合征”。尝试依次做下述动作：


　　(1) 用手表做辅助器械，按顺时针和逆时针转动手腕25次；


　　(2) 吸足气用力握拳，用力吐气，同时急速依次伸开小指、无名指、中指、食指。左右手各10次；


　　(3) 用一只手的食指和拇指揉捏另一手手指，从大拇指开始，每指各做10秒钟，平稳呼吸；


　　(4) 双掌合十，前后运动摩擦致微热。每天3分钟，有助促进血液循环，缓解手腕肌肉酸痛，防治腕关节骨刺增生。


　　当心长出一张“电脑脸”


　　经常与电脑打交道的人，由于长时间面对没有生命的电脑屏幕，而与人的交流越来越少，会在不知不觉中生出一张表情淡漠、冷峻“电脑脸”：发色枯黄、神情呆滞、没有笑容，并往往缺乏生活热情，敏感多疑、以自我中心、固执己见或对某事耿耿于怀。精神内科医生建议，为避免长出“电脑脸”，需保持合适欲望，拥有快乐的心态；多跟亲人、朋友联络，通过面对面的交流增进感情。很多人以工作太累为由，放假了就闭门不出，反而没有出去散散心得到的放松效果好。此外，积极参与体育锻炼能大大释放心理压力，缓解疲劳。运动能改善中枢神经系统的功能，提高大脑皮层神经过程的兴奋性、均衡性和灵活性

一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
四、好好的管教你自己，不要管别人。
五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
九、修行是点滴的工夫。
十、在顺境中修行，永远不能成佛。
十一、你永远要感谢给你逆境的众生。
十二、你随时要认命，因为你是人。
十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
十七、今日的执著，会造成明日的后悔。
十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。
二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行 。
二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
二五、每一种创伤，都是一种成熟。
二六、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
三三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
三四、修行就是修正自己错误的观念。
三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
三八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
四五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
四六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
四八、能说不能行，不是真智慧。
四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
五一、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
五二、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
五四、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
五五、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
五六、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
五七、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
五九、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
六十、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
六一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
六二、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
六三、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
六四、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
六五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
六六、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
六七、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
六八、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
六九、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
七十、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
七一、与人相处之道，在于无限的容忍。
七二、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
七三、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
七四、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
七五、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
七六、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
七七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
七八、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
七九、你要感谢告诉你缺点的人。
八十、能为别人设想的人，永远不寂寞。
八一、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
八二、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
八三、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
八四、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
八五、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
八六、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
八七、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
八八、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
八九、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
九十、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢。
九二、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
九三、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
九四、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
九五、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
九六、沈默是毁谤最好的答覆。
九七、对人恭敬，就是在庄严你自己。
九八、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
九九、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
一００、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
一０一、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
一０二、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
一０三、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
一０四、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
一０五、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
一０六、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
一０七、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
一０八、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
一０九、慈悲是你最好的武器。
一一０、只要面对现实，你才能超越现实。
一一一、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
一一二、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
一一三、学佛就是在学做人而已。
一一四、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
一一五、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
一一六、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
一一七、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
一一八、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
一一九、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
一二０、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
一二一、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
一二二、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
一二三、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
一二四、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
一二五、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
一二六、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
一二七、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
一二八、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
一二九、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
一三０、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
一三一、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
一三二、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
一三三、若能一切随他去，便是世间自在人。
一三四、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
一三五、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
一三六、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
一三七、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
一三八、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
一三九、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
一四０、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
一四一、太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。
一四二、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。
一四三、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
一四四、坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。
一四五、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
一四六、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。
一四七、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
一四八、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。
一四九、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
一五０、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。
一五一、世上的事，不如己意者，那是当然的。
一五二、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。
一五三、吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会?便秘。
一五四、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。
一五五、我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。
一五六、看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。
一五七、人类最大的错误，在于不敢承担圣人的心。
一五八、你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。
一五九、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」
一六０、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
一六一、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。
一六二、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。
一六三、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
一六四、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
一六五、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
一六六、当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？
一六七、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。
一六八、你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。
一六九、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
一七０、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。
一七一、出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。
一七二、信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。
一七三、佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。
一七四、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
一七五、一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。
一七六、如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属？谁不曾做过我的仇敌冤家？如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢？再就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，将来也不一定会好。如此我们反覆思索，所谓的冤亲、贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要将我们无始以来的偏私差别之见，以一视同仁的平等观念罢了！
一七七、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
一七八、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
一七九、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。
一八０、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
一八一、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
苦海无边,回头是岸!

宝贝，如果蹦迪可以让你快乐，你就去疯狂大跳。如果呕吐可以教你清醒，你就去把胃酸也呕出来。

但是疯狂完毕，呕吐结束，我们还是要面对问题。

我们还是要把它从心里最不想面对的地方挖出来，摊在太阳下，晒晒干。

如果我们逃避它，不理睬它，它会发霉的。我们的心也会发霉的。

好久没写东西了·！

后天家人去小李家，我也快要去潍坊了！